مدينة روصو .. ماض مشرق ومستقبل بيد الأبناء

أحمدو ولد سيدي (لكوارب)

ظلت مدينة روصو على مر تاريخها الطويل محتفظة بمكانتها الاستراتيجية الهامة، فهي مدينة تجارية وزراعية بامتياز، وهي همزة الوصل الرابطة بين موريتانيا وجاراتها الجنوبية، وبحكم هذا الموقع المحوري الحساس نالت المدينة أهميتها واستمدت قوتها وتأثيرها، فأضحت قبلة لشتى الزائرين من مختلف المناطق والأعراق .. علماء وأدباء، تجارا ومزارعين ... فكانت بذلك نقطة تلاق وتلاقح لثقافات متعددة، عربية وغير عربية، كما فرضت نفسها قسرا - باعتبارها نقطة عبور أساسية – على كل هؤلاء أن يمروا في شوارعها ويتخللوا أزقتها تاركين آثارا علمية وثقافية ظلت حتى عهد قريب عصية على الاضمحلال والانمحاء.

كان ذلك في عهود السيبة وأيام الإمارات، وحين آذن فجر الدولة الموريتانية الحديثة بالبزوغ كانت مدينة روصو حاضرة في أذهان المؤسسين، وكانت أحد الخيارات الثلاث المطروحة لأن تكون عاصمة الدولة المرتقبة، وإن تم استبعادها فيما بعد لصالح العاصمة انواكشوط إلا أنها ظلت تضطلع بدور فعال في بناء الدولة الحديثة، فساهمت بشكل كبير في ترسيخ مفهومها وتثبيت أركانها، حيث تخرج منها آلاف الأطر والكوادر والمثقفين الذين كان لهم الدور البارز في بناء الدولة، وكانوا جيلها المؤسس.

ففيها شيدت أول ثانوية وطنية على الإطلاق ضمت نخبة من الأساتذة والمفكرين، وكانت موئلا يلجأ إليه الطلاب من كل حدب وصوب، ومنها خرجت مدرسة تكوين المعلمين أجيالا متتالية من خيرة المعلمين في البلد وأكثرهم خبرة .. وعلى أرضها "الصلبة" وفي مدارسها العسكرية تدربت وتكونت صفوف العسكريين الأكفاء فكانوا العين الساهرة لحماية الوطن والمواطن.

وبعد سلسلة الانقلابات المشؤومة التي عانت منها بلادنا في فترات سالفة تتالت على مدينة روصو ــ كغير ها من مدن وقرى الوطن ــ السنون العجاف، فنالت حظها من الإقصاء والتهميش كاملا غير منقوص، فبدلت الأرض غير الأرض وانقلبت المفاهيم وتم الإجهاز على ما تبقى من مفهوم الثقافة والتعلم، لتتحول المدينة إلى حلبة تنافس وصراع أبطالها تجار ومزارعون تكتمل حظوة أحدهم ويتسع هامش ربحه بقدر ولائه وتزلفه لحاشية السلطان ومقربيه.

وأضحت الثقافة والأدب في قاموس القوم رمزا من رموز التخلف وسمة من سمات الفاشلين، فاستحالت إلى تجارة كاسدة لا يتعاطاها من أبناء المدينة إلا "المتردية والنطيحة وما أكل السبع" ممن فاتهم ركب الأقوياء، وهمهم الأوحد من ورائها دريهمات قليلة يجنيها أحدهم على هامش سهرة ليلية ماجنة أوفي حفل استقبال كرنفالي مزيف، ولو كان ذلك على حساب المبادئ والأخلاق.

رحم الله أبا الحسين الجزار فقد حالفه الصواب وكان حازما يوم هجر الشعر والآداب وانكفأ على مهنته "الجزارة" حفاظا على ماء الوجه وطلبا للترفع ..

كيف لا أشكر الجزارة ماعشـ

ـت حفاظا وأهجر الآدابا

وبها صارت الكلاب تـرجـ

جيني وبالشعر كنت  أرجو الكلابا

جدير بنا ــ نحن أبناء مدينة روصو ــ أن نشمر عن ساق الجد فنتصالح مع ذواتنا ونعود إلى سابق عهدنا لنصحح المفاهيم المغلوطة ونعيد إلى مدينتنا الحبيبة ألقها المفقود ومكانتها الأدبية المنتزعة.

صحيح أنه في الآونة الأخيرة بدأت تطل على استحياء بعض الأندية والروابط والجمعيات الثقافية محاولة بمجهودها الخاص والمتواضع من خلال أمسيات وندوات ثقافية أن تعيد إلى المدينة بعض توازنها  حتى لا تظل مرتبطة في ذهن المواطن بجانب مادي بحت، فهنيئا لهم على هذا السعي المشكور، لكنه سيظل ــ على الرغم من أهميته ــ جهد مقل وعملا منقوصا ما لم يؤازره حضور رسمي فاعل ممارسة وتشجيعا ..

متى يبلغ البنيان يوما تمامه

إذا كنت تبنيه و"غيرك" يهدم

حري بنا ونحن نقف على أعتاب الأيام التشاورية حول الثقافة والشباب في ولاية اترارزة أن نتساءل :

هل ستقام هذه الأيام كما أقيمت من قبل لمجرد الاستهلاك السياسي والإعلامي، فتقطع بمظاهر البذخ والتفنن في ضروب الأكل والشرب، وتحيى لياليها بسهرات ماجنة يتنافس فيها المبدعون من الفنانين والراقصين ..؟ والثقافة بريئة من كل ذلك براءة الذيب من دم يوسف.

أم أن الجهات المعنية ستتدارك ما فات فتصحح الأخطاء وتعود بنا إلى سابق عهدنا المشرف من خلال حوار ثقافي بناء يستهدف الإصلاح والتنمية وتدعى إليه نخبة أبناء المدينة من المثقفين الأكفاء والمصلحين الأخيار، بعيدا عن تمييع الأمور وتسييسها؟ .. ذلك ما نرجوه.      

الأستاذ: أحمدو ولد سيدي